L’utilisation du dentifrice pendant le jeûne

Explications de Cheikh Muhammad bnou Sâlih Al-‘Othaymîn – qu’Allah lui fasse miséricorde.

> Traduit de l’arabe par : Mehdi Abou Abdirrahman

La question suivante fut posée à son éminence Cheikh Muhammad bnou Sâlih Al-‘Othaymîn – qu’Allah lui fasse miséricorde :

“Quel est le jugement de l’utilisation du dentifrice pour celui qui jeûne pendant les journées de Ramadân ?”.

Réponse :

“Il n’y a pas de mal pour celui qui jeûne à utiliser le dentifrice s’il ne descend pas dans l’estomac mais il est meilleur de ne pas l’utiliser car le dentifrice a une forte capacité de pénétration (absorption) et donc peut pénétrer dans l’estomac alors que la personne ne le sent pas et c’est pour cela que le Prophète صلّى الله عليه و سلّم a dit à Laqît bnou Sabirah qu’Allah l’agrée: “Fais un effort pour bien faire rentrer l’eau jusqu’au haut de ton nez sauf si tu jeûnes”. Donc ce qui est mieux c’est que celui qui jeûne n’utilise pas le dentifrice et il y a une largesse dans l’affaire.

Et s’il retarde (l’utilisation du dentifrice) jusqu’à ce qu’il rompe son jeûne il se sera alors protégé de ce dont on craint que cela annule le jeûne”.

Source : “Majmou’ fatâwâ wa rasâil” – v.19 p.354.

La revivification avec sagesse des Sunan délaissées

Explications de Cheikh Muhammad bnou Sâlih Al-‘Othaymîn – qu’Allah lui fasse miséricorde.

> Traduit de l’arabe par : Mehdi Abou Abdirrahman

L’érudit jurisconsulte salafi, Cheikh Mohammad bnou Sâlih Al-‘Othaymîn – qu’Allah lui fasse miséricorde dit : “Il incombe aux étudiants en sciences islamiques de revivifier les Sunnan mortes c’est-à-dire délaissées mais s’ils craignent que les gens les désapprouvent alors qu’ils les présentent d’abord surtout si l’étudiant en sciences islamiques est petit et que l’on ne donne pas d’importance à sa parole et qu’il est critiqué.Alors il convient qu’il présente d’abord la chose afin qu’il entraîne les idées des gens à accepter cela…”

> Lire la suite

Source : “Charh al-moumti’ ‘alâ Zâd al-moustaqni’ ” – v.5 p.144-145.

La Description du Witr

Explications de Cheikh Ahmad bin Yahyâ An-Najmî – qu’Allah lui fasse miséricorde.

> Traduit de l’arabe par : Mehdi Abou Abdirrahman

Question :

Si une femme veut retarder la prière du witr et le prier en douze rak’ât (12) doit-elle prier onze rak’ât (11) ensemble sans les séparer entre elles et ensuite prier la douzième avec les autres ?

Réponse:

Si l’adorateur veut prier la nuit treize (13) rak’ât avec le witr il peut le faire de plusieurs manières…

> Lire la suite

Source : Le livre “Fathou Ar-Rabbi Al-Wadoudi fi Al-Fatâwâ wa Ar-Rassâili wa Ar-Roudoud” – page 210-211″.

Les jugements principaux

Explications de Cheikh ‘Abdoullah Al-Bassâm – qu’Allah le préserve.

> Traduit de l’arabe par : Mehdi Abou Abdirrahman

Chapitre du jeûne :

Son origine linguistique (c’est-à-dire: l’origine du mot “As-Siyyâm” dans la langue arabe) est : “al-imsâk” : l’abstinence. Dans le jargon religieux (le vocabulaire propre à la religion) : c’est : l’abstinence de tout ce qui rompt le jeûne avec l’intention (de jeûner), et ce depuis la levée de l’aube jusqu’au coucher du Soleil. Le jeûne du mois de Ramadan est le quatrième pilier parmi les piliers de l’Islam…

> Lire la suite

Les jugements principaux.