Le Cœur et la raison : une même chose ?
« Il y a à ce sujet une divergence entre les gens de science et la majorité des savants parmi les spécialistes dans la science des fondements de la jurisprudence et autres -et surtout les savants dotés de précision parmi les Gens de la Sunnah- disent que la raison est dans le cœur et que la raison est une lumière qu’Allah envoie dans le cœur du serviteur et c’est donc une partie du cœur… »
Est-ce une condition que le jugement de tabdî’ soit émis par un juge comme le jugement de takfîr?
« Votre éminence qu’Allah vous facilite, celui qui pose la question dit : » Vous a dit dans le cours d’hier –qu’Allah vous préserve- que c’est une condition pour juger un individu spécifique mécréant que ce soit le juge qui émette ce jugement ? »
Cheikh Al-Fawzân au sujet de jeunes en France qui jugent mécréant en prétextant l’affaire de l’excuse en raison de l’ignorance
« Celui qui pose la question dit : « Je pose la question de France : Il dit : » Nous avons dans une ville spécifique en France des jeunes qui jugent les gens mécréants et utilisent comme preuve l’affaire de l’excuse en raison de l’ignorance et ils disent : » Nous n’excusons jamais qui que ce soit par l’excuse en raison de l’ignorance « . Il dit : « Quel est votre conseil pour ces jeunes à ce sujet ? Qu’Allah vous facilite. »
Ne dénigrez pas les Gens de la Sounnah!
« Les grands imams de cette époque tels Cheikh Al-Islâm Ibn Bâz et l’imam Al-Albânî et le Faqîh et très savant Cheikh Al-‘Othaymîn –qu’Allah leur fasse miséricorde à tous- ne voyaient pas que les affaires de l’ordre de l’effort d’interprétation soient des affaires utilisées pour déclarer d’autres musulmans comme étant des pervers (fâsiqoun) ou des innovateurs (moubtadi’ah) ou des sectaires (hizbiyyoun) si les uns divergent avec d’autres à leurs sujets. »
« Le très savant Cheikh Muhammad Amîn Ach-Chinquîtî –qu’Allah lui fasse miséricorde- dans Adwâ Al-Bayân et le très savant Cheikh Muhammad bin Ibrâhîm (moufti du Royaume d’Arabie Saoudite de son vivant) –qu’Allah lui fasse miséricorde- dans son explication d’Al-Wâsitiyyah ont dit au sujet du verset (dont la traduction du sens est) « Il n’y a rien qui Lui ressemble; et c’est Lui L’Audient, Le Clairvoyant » [Sourate Ach-Chourâ v.11] … »